中国哲学“体知”的意义——从西方诠释学的观点看

被引：19
作者：
景海峰
机构：
[1] 深圳大学国学研究所
来源：
学术月刊 | 2007年 / 05期
关键词：
体知; 认知; 体验; 实践; 教化; 诠释学;
D O I：
10.19862/j.cnki.xsyk.2007.05.013
中图分类号：
B21 [古代哲学];
学科分类号：
010102 ;
摘要：
"体知"是中国哲学所特有的面对和把握世界的方式。它不同于一般的认识方法,与西方近代主客二分的知识论更是不可同日而语。儒家的"体知"观念则更重在个体生命的修身成德和道德实践性的充分扩展,凸显出"观乎人文,以化成天下"的旨趣。作为认识社会、体悟人生的实践型智慧,"体知"重视内在的省察,反观自我之心灵,而非一味地逐于外物;强调个体生命的亲历性和在场感,将知识的获得和生命的直接体验融合为一体,视求知为一个知识内在化的过程。同时,"体知"又包含了身、心、灵、神等不同的层面,在社会实践的场域中,不断地反思和重构已有的历史意识。就个体生命而言,"体知"是一个接受教化、融入群体的过程,又是见证人类普遍精神、存续文明脉流的不息活动。
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